lunes, 2 de enero de 2017

Capítulo 3


Capítulo 3

Elucubraciones y observaciones detalladas.

Henry James lo que hace es fabricar recuerdos y contextos de situaciones que son recuerdos de su infancia que lo mantenían asustado dentro de lugares psicológicos de difícil acceso y recuerda como es que gana su libertad el hombre y todo lo que ha jurado hacer dentro de su alma, corazón, o quizás mientras despertaba.  Es eso, recordar el paso de la duda  lógica, hacia la libertad de pensamiento que siempre lleva un asentimiento a una creencia acerca de que algo más puede suceder.

Decía en “La memoria del  relato “Después de que salga de ahí, mis libretas que tienen historias de como en la suerte más aciaga siempre hay alguien que está ya determinado a echar todo a perder o a dejar que las cosas pasen de una manera inesperada, de tal manera que se entrega a la descripción del entorno y las descripciones de las emociones de si mismo como si fuera otro y veía quien lo molestaba o quien lo quería,  pero lo veía como otro yo, para eso era Henry James un intérprete, era  un narrador, como una especie de filósofo de tramas psicológicas, un escritor que describe circunstancias y sucesos de manera que usted pueda reconocerse como parte de la historia para dar un giro a la conversación dentro de toda la trama, por eso escribía novelas de misterio. Dentro de toda esa observación detallada siempre estaba ese espectro que observa sus acciones con un sentimiento de escepticismo o duda hacia lo que realmente está ocurriendo con los personajes, el confesó que el fantasma de su familia siempre lo observaba, jamás los pudo contentar, sus novelas trataban de reconciliar un tiempo donde el pudiese encontrar a su familia. El decía ser solamente la memoria del relato ese era su lema para contemplar y redactar la vida.

Walter Besant  en cambio fue antes que James y descubrió mil maneras de poner un suceso en la mente del lector, de tal manera que el representaba la realidad con paralogismos y con lógicas que divertían a la corte de España por su hilaridad y su convergencia de valores transparentes, correspondientes a los de un teórico de la literatura, todas sus conversaciones llevan a un nuevo descubrimiento a un nuevo plano de acción y de contemplación de los valores aceptados en la realidad de 1837 de Inglaterra, el era un escritor polifacético que nunca deja escapar la manera de ridiculizar a un ladrón, pero eso es porque guarda respeto al que en la ley encuentra un consuelo, dice y confiesa en una de sus novelas que el respeta la ley porque la ley no lo favorece sino porque lo hace interpelar, le da su lugar como individuo y lo sujeta a un juicio de narrador elevado, de esa manera el se hizo un humorista famoso.

William Wordsworth replica con un sistema de valores que también en la balada a la prosa lírica hay una gran tregua que hacer con el que está observando desde lejos tus acciones, debido a que esa prosa está inserta en el discurso del movimiento donde cada uno decide lo que está tratando de comunica y lo que está refutando, es decir que cada movimiento protesta algo como si toda Inglaterra hubiese reinado la tierra media con un movimiento que interpreta reacciones y gestos que no tolera bromas, pero que acepta duelos callejeros, es wordsworth quien explica la prosa lírica que ya casi no se escribe. Pone en la imaginación del lector un tiempo narrativo que establece que todos somos responsables de comunicarnos por escrito para decir lo que queremos hacer de nuestra vida con los demás que queremos conocer y con los que no queremos conocer, las revueltas en Inglaterra comenzaban por lo general con un acto teatral o con una declaración por escrito, así se rige el mundo moderno.

William Faulkner en cambio es de los estados liberados por Europeos en América, establece que la narrativa viene a ser la alternativa a un grado de conciencia más elevado que contiene todos los simbolismos textuales en la calles y del espacio y los codifica en el mundo literario y que escribir  se va tratando de liberar de ellos, de tal manera que en todos sus cuentos el que habla está reuniendo un código para mostrar un signo de que tiene conciencia y de que tiene parte de la verdad del hombre y parte de una misión por hacer para terminar con una recurrente amnesia que lo invade o con una mujer que siempre lo ignora, todas estas situaciones son del universo de Faulkner que dice que el escritor debe de ser despiadado y no así alguien a quien deban maldecir, dado que conoce la ética y la moral en todos sus amaneceres, en los escritos de Faulkner así existe alguien que entra al mundo de los signos, alguien que interpreta y alguien que quiere permanecer vivo y hay poetas como sus contrapartes que quieren escapar a un mundo donde no hay signos de puntuación.

Capítulo 2


Capítulo 2

Ardid y motivaciones de vida

Los libros refieren diversos síntomas en su fisiología y en su análisis que se traducen en lemas éticos y en motivaciones vitales ( leifs motifs) que marcan nuevas rutas de análisis para la historiografía y la sociología que no se han visto aún en los salones de clase. Y que deben de ser estudiadas como los personajes y los argumentos que los hacen actuar en la literatura. Toda esta fórmula es lo que antes se llamaba intercambio de pleusplegia, intercambio interdisciplinario. Está lo que dejan los historiadores saber de los contextos literarios sobre la sociedad, está también lo que son los análisis sociológicos pero solo son análisis que conforman fondos estratégicos para erigir nuevas disciplinas y discursos diplomáticos. De tal manera que la historia tiene los discursos y provee las fuentes para que los discursos de los literatos se atrevan a crear relatos ficticios de migraciones y formas literarias de mundos que tratan de ser libres o de mundos que están atrapados en algún rubro del sistema. Por ejemplo están los artistas del arte de la ficción queda hacer una estudio de su método para llegar a verdades profundas sobre la sociedad y sobre la historia a partir de lo que dicen ellos en sus cuentos y otras, el análisis se concentrará en autores Europeos que han tomado la realidad y la han convertido en historia, comenzaré hablando por los del viejo continente porque tomaron motivaciones vitales y las convirtieron en temas de conversación, hicieron filosofía.

Robert Louis stevenson  logra crear una fórmula para escribir realidades que recrean dentro de la mente del lector posibles tiempos que estaban perdidos por todos los problemas que sufre Escocia en el periodo de su vida, habla de los muchachos de harrow como los niños perdidos que encuentran el porvenir en pequeñas tretas que juegan a Dancer el Avaro que representa al demonio, que solamente les da un buen consejo y enciende sus ojos dentro de su choza en el bosque después de haberles dado los dulces y les dice que huyan del espíritu del bosque, les cuenta historias del pasado de esa tierra, los  niños crecen.  Después son el terror del puerto porque nada pasa sin que ellos se enteren, son el Skelt, muchachos que crecieron con el cobijo de alguien  malvado, muchachos que supuestamente vendieron su alma al demonio. Eso es la niñez de Stevenson alguien que recordaba toda su vida, alguien que sabía retratar a las tribus de Europa, ponía los problemas dentro de la mente de los actores sociales y después los hacía hablar, una especie de arte mimético el de las letras según confiesa en su libro “Memoria para el olvido”, decía “yo ponía la memoria para el olvido cuando era un niño solamente sabía jugar”, dice, justamente lo que la gente quiere olvidar es lo que recuerda y critica...Lo que hace Stevenson con su prosa es envolver a un testigo en una serie de intrigas para después meterlo en un conflicto que lo lleva hasta el salto al vacío, el llamado asco del doctor Jekyll  llamado  penumbris sanctsorium[1], como un réquiem que no termina, el Señor Hyde se hace presente en las calles de Londres .

 Y al final el arid de un tiempo lógico lo vuelve a tomar a uno de vuelta a la lectura, hay síntomas de extravío en los cuentos que son planeados, para que usted vuelva a la lectura como alguien nuevo, como alguien que ha extraviado la conciencia.





[1]Cuando alguien contempla a la maldad y la abraza por medio de su actividad cotidiana, la evoca por medio de asesinatos e intrigas

Capítulo 1


Capítulo I

Pulso Órfico y Luces mortecinas

Aquí la iniciativa al cuestionamiento de la realidad, de todo es tejido acerca de todo lo que es por todo principio ético y de formación material.  Los planos de posibilidad son infinitos, pero el leif motif que marca la ruta de una trama principal que está tejida para la ruta de análisis que lleva por muchos lugares dentro de los limites de un capítulo acerca del tejido opuesto a lo que es la principal causa de lo que ella quería, después de  que cuaja en otras tramas el conflicto de cada uno de los personajes representado por un autor en el sentido interno de las tramas secundarias que son objetivas porque se tornan en movimientos espaciales y temporales que se pueden leer en la realidad, después donde surge una némesis con los símbolos y los signos que se están interpretando en la realidad.
En la alteridad de su segundo yo surge una limitación al heroísmo de los que tratan de encontrar la forma de la libertad ó de la capacidad de poner un límite a un lema que siempre surge en los personajes de las tragedias y de las relaciones que se punen a través de las consecuencias que se van entrelazando de los medios de relación en los que alguien encuentra el principio y el fin a un acontecimiento. En un cuento o en una novela estas condiciones de posibilidad dan a la historia una posibilidad de investigación sobre quien en la realidad puede estar representando un modelo novelesco donde haya héroes o traidores. El punto es no velar los límites de la razón sino expandir las rutas por donde pasan los ejes de análisis y los ejes de acción,  usted decide de qué hablar y de que no hablar, las acciones en el Siglo XXI están reguladas por arquetipos y por mitos urbanos, la mitología antigua se torna ahora en información de grado logístico al punto de que surgen personajes más analíticos de los acontecimientos históricos, personajes donde la tragedia se vive de otra manera, en los que el buen humor se ve más distante.

Los personajes están uniformemente creados por una idea en el día en el que nacen: el ideal de comunicarse, crear algo queo los deje transportarse, hablar de una escena que los transporte al pasado, todos tienen un sueño que poner en común, pero en las acciones el escritor a diferencia del historiador está contemplando como es que los sueños de los personajes van cumpliéndose y hasta llegar  al encuentro, hasta llegar al cuestionamiento propio, y comienza el despertar, donde ponen en común una travesía o hay una conversación.

Ese síntoma de los escritores es para muchos el leif motiv el auto-cuestionamiento,  o en encontrar la motivación a tener un acercamiento a la lectura y la motivación a redactar lo que pasa en la realidad. De ahí pensar en una alteridad, de ahí la poesía y la contradicción de los versos de Poe y la tenue prosa de maupassant que graba en la mente un espectro de  que es realmente lo que pasa en la casa donde él se queda a escribir su relato de alguien que ha enfermado por amor.

Ambos tenían una versión de sí dentro del texto y sin embargo eran otros al estar describiendo su relato, el relato camina en la elocuencia y camina en la descripción, el relato tiene una fisionomía que lo lleva a uno a soñar con la realidad de la alteridad del texto, el metatexto donde ellos comienzan a contarle que es lo que está pasando y usted inmediatamente reacciona y toma sus impresiones de lo que ha acontecido el sueño. Esa impresión es un morthes lumens, o un orpheus lathens que le está siendo dictado todo lo que usted debe recordar para recuperar la cordura.

Un ritmo órfico y un a luz mortecina es todo lo que  usted  recuerda de la literatura, ¿cuándo hay realmente un juicio? La teoría de Twain en “Paseos y Remembranzas” dice que el pulso órfico se encuentra en todas partes, se encuentra en la sombra, solamente que orféo deja lugar para un día después, siempre que uno encuentra a Orfeo está en el día siguiente, y si lo encuentra en el pasado deja pistas, ocea en el sueño es el próximo acontecer, por eso uno a veces siente que lo sabe todo, es un ejercicio de agilidad y memoria, pero también es un ejercicio de brío y de lógica, hay que saber ofrendar a los Dioses sin perder el contacto con los vivos.

viernes, 30 de diciembre de 2016

Temporalidades

Mentalidad de las temporalidades literarias
Más que motivaciones para no olvidar el tiempo donde se despliegan los tejidos de las correlaciones de acontecimientos literarios o de las posibles asociaciones o relaciones del pensamiento que regla los no lugares imaginarios en las relaciones de la sucluamentación del restriramiento, donde se necesitan motivaciones para seguir una historia a pesar de la extrañeza de los motivos y las claves que va proporcionando una alteridad del ciudadano calculada dentro de un lugar deseado por el autómata y una racionalización que descalcula el devenir de la teatralidad de los personajes del devenir lo que está siendo asimilada como una temporalidad del arte de resumar circunstancias en un reloj y relihjir. Una mentalidad que se adecúa al yo que está abriendo un alfabeto de reflejos el tiempo ajustado en la hora de escribir una historia desde los reflejos e instintos, el autómata cobraría una unidad. Por-Contrario a lo que muchos autores refieren del tiempo como una noción de espacio fragmentario hay un acuerdo académico donde el tiempo aparece un continum de las acciones del verso que fragmenta la versión de otros actores que se persuaden a través del conocimiento del texto.
Y sin muchas articulaciones psicológicas se da la noción de una sombra que va haciendo comentarios y notas, entonces hay un tú y un ello de lo que se está hablando en el resueldo - Dado que, que alguien que comprende en el tiempo el espacio y las líneas temporales que podrían estar vacías, un espacio vacío incalculable que domina el cuerpo policiaco apagaría la bomba y prendería el codex, es ahí donde aparece el negro y el blanco cuando se desconocen los conceptos de los síntomas de la comprensión de la intriga que hay dentro de la imaginación literaria del rojo y el negro de las resurrecciones, el vacío, el cálculo de las estructuras mentales, existen dentro de los pasos un esquema que hay que seguir para denegar elaborar un análisis psicológico y literario del tiempo narrativo hay siempre una noción de acontecimiento literario e histórico de lo policiaco, aquello que debe de calcularse en el vacío. - La lógica de los diversos autores que uno va leyendo para hacer una crítica y una memoria que juzga azsque es conveniente leer para ver a que otorgar un grado de credibilidad a las palabras y a nuestra razón como analistas o como historiadores de la literatura, después de todo se trata de ver en que acaba y como empezó el gran relato de la creación de la cultura y de la sociedad denueva una resoluciójn preir. Dependiendo en el metro en gran manera de nuestra comprensión de los ideales de todo el fondo de las circunstancias, periodo de la lectura del tiempo de la ilustración, del futurismo, del beat y del lusgo boom y de la literatura clásica del Kairos. El análisis historiográfico de varios autores literarios migratorios del siglo XXI. ¿Se puede hacer de manera que todos estos estén conectados en pasos que se encuentren en un camino que lleva a la ruptura de un suceso o a la migración de una mentalidad a otra en una circulación, eso es el fenómeno de la historia de la literatura del siglo XXI ¿cómo es que se sigue inscribiendo la realidad en este arte de la conversación que conjunta y critica a todas las demás artes? ¿Y de qué se tratan esas demás corrientes literarias ya mencionadas que siempre rompen con lo establecido? CONVERSACIÓNES GARCÍA MÁRQUEZ Y BIOY CARZÁREZ

La literatura en el tiempo de la ilustración es a la vez una de las más consecuentes con lo que está mirando hacia el pasado con cierta nostalgia, se transforma en una especie de empresa titánica, como por ejemplo una rebelión de un muchacho que no se puede dejar de drogar y de repente descubre la videncia, como actividad recreativa comienza a leer la suerte en la calle. Ese es el caso de Francia y los poetas malditos, todos pasaron por el reflejo y la experiencia de Rimbaud, todos se reflejan en él, siempre están en la vida interior de alguien que está tratando de ver más allá de los excesos y no se ciñen a los mismos límites de la gente de ese periodo que es 1656-1780, en Francia después viene la Modernidad.  Paul Verlaine lo quiso como a un hijo cuando empezó a escribir poesía nuevamente, cuando dejó las visiones impuras, en la ilustración, se trata siempre de tomar una parte de aquel que es impuro, aquel que es proscrito y tomarlo por sorpresa porque siempre roba sueños y roba estima, el periodo de la ilustración precisamente se trata de iluminar el panorama de alguien, se trata nueva mente de crear el arte de la sabiduría, las novelas reclaman un cierto nivel de conocimiento histórico, las novelas son en muchos niveles críticas hacia algún personaje que está actuando de manera inusual. En todas las corrientes las novelas son para alguien que actúa de manera inusual y para  crear algo o llegar a algún lugar nuevo en el tiempo, siempre hay alguien que se atraviesa en nuestro camino o algún inconveniente, son así los nudos thulesicos que están puestos por los Dioses DEL OLVIDO a los astros y hacer la nueva rebelión de la ciudad de thulan.

También están los nudos vernáculos que son de los hombres y las autoridades, puestos para ser renovados y para ser analizados. Los personajes no son disimulados, los personajes no están para disimular sino para anunciar algo. Como mentalidad y como arte nos vamos a encontrar con una duración mental y un método que enlaza lo que está ocurriendo dentro del plano de la experiencia y dentro del horizonte de la expectativa, un planteamiento etiológico que cuestiona las realidades pasadas y que pone a jugar a los personajes históricos en una relación de poder e intriga por ver quien puede lograr salir de una ósmosis o de una vorágine donde están atados al conflicto de una realidad que parece estar actuando y representando una comedia o una tragedia literaria que desmiento cuando escribo en voz viva.RIMBAUD, EL POEMA A MIRANDA
Se trata nuevamente de llegar a un nuevo punto en la historia que es lo que ocurre con la simbología de la ciudad de Orima, aquella que relije en botones de rucea, lo que elijo vivir pendientemente. quizás en sueños la habré poblado.
Los |hombres del desastre